Unidos de Lucas – Carnival 2026
Unidos de Lucas – Carnaval 2026
“O povo escreve sua história em um sublime pergaminho.”
A Unidos de Lucas apresenta, para o seu carnaval de 2026, o enredo: “O povo escreve sua história em um sublime pergaminho.”
Levaremos para a avenida as principais revoltas sociais brasileiras, reescrevendo a história em um novo sublime pergaminho. Trataremos das revoltas que refletem a luta do povo contra a opressão e explicitaremos a desigualdade e a injustiça ao longo da sua história. Ambos os temas nos ajudam a entender melhor os conflitos sociais e a busca por direitos e mudanças estruturais em nosso país, evidenciando, por fim, que o povo não depende de heróis e nem de salvador da Pátria, mas sim da sua própria luta pela igualdade e felicidade da nação. Diferentes etnias formaram as conquistas sociais desse país; citamos, a título de exemplo, indígenas, africanos e seus descendentes. Da opressão colonial até a busca pelo voto livre e direto, o povo sempre esteve buscando formas de construir uma nação livre e soberana, direitos estes que podem ser ameaçados, se não zelarmos pelo bem estar coletivo da nossa sociedade.
Sinopse
Enquanto a História Oficial celebrava o “progresso” e a “civilização”, os canhões europeus silenciavam o grito dos povos originários. O carnaval chega como uma contra-narrativa para rasgar o pergaminho oficial, revelando que o Brasil foi construído sobre o sangue dos que resistiram.
Uruçumirim, atual praia do Flamengo, foi palco da disputa entre portugueses e franceses pela conquista colonial das terras às margens da Baía de Guanabara; e quem decidiu os impasses? Os indígenas! A tribo de Arariboia foi crucial na vitória portuguesa e na expulsão dos franceses e dos seus aliados tamoios, que viviam do outro lado da Baía, onde hoje temos a cidade de São Gonçalo.
Ainda, na Batalha de Guararapes, indígenas, negros e portugueses se uniram para expulsar os invasores holandeses, não apenas de Pernambuco, mas também de todo o nordeste brasileiro. Foi a batalha na qual o sentido de ser nativo brasileiro nasceu, por meio da luta e da resistência à opressão estrangeira. A partir dessa batalha, configurou-se o que chamamos de insurreição pernambucana.
A resistência à opressão do trabalho escravo indígena foi o motivo da formação dos sete povos das Missões. Apesar de a Igreja Católica ter a intenção de catequizar os indígenas, o movimento serviu também para mostrar que o indígena resistia à colonização e não aceitava passivamente a violência colonial.
Outro momento de resistência à escravidão colonial está no episódio de Palmares, também no século XVII. O quilombo era o espaço onde todos os excluídos sociais, principalmente os escravizados, tinham como resistir e escrever sua própria história. A maioria dos refugiados ali era de negros africanos e seus descendentes, mas existiam perseguidos religiosos, cortesãs, mulheres acusadas de bruxaria e muitos outros que lutavam contra o senso comum da época.
Palmares foi a referência para vários movimentos onde os negros foram protagonistas das lutas sociais. Podemos citar, a exemplo, a Conjuração Baiana, conhecida com a Revolta dos Búzios, a Revolta dos Malês e o fim da escravidão no Ceará, antes mesmo do restante do do país, com o episódio do Dragão do Mar, em Aracati.
No Vale do Café, na cidade de Vassouras, temos duas figuras importantes, responsáveis pela maior revolta negra no estado do Rio de Janeiro: Manoel Congo e Mariana Crioula. Camélias foram símbolo da liberdade e dos abolicionistas brasileiros do século XIX, que foram levados do quilombo do Leblon para ornamentar a cerimônia de assinatura do Sublime pergaminho da Princesa Isabel.
Em todos esses movimentos, os negros mostraram seus conhecimentos de mobilização, politização, luta contra a intolerância religiosa e o preconceito social e Racial. O conhecimento intelectual africano foi colocado de forma empírica.
O sublime pergaminho foi assinado. E daí? As lutas continuaram e o povo brasileiro seguia lutando contra a opressão e a discriminação social.
Já na Guerra dos Farrapos, vemos a participação dos imigrantes e as ideias sociais ganhando forma nas atitudes do povo. Anita Garibaldi mostrou que as mulheres podem conseguir o que quiserem. Na luta de Canudos, no interior da Bahia, ficou evidente que os mais pobres também podem protestar e buscar uma vida melhor. A Revolta da Vacina foi um levantei popular que ocorreu no Rio de Janeiro, em 1904, contra a campanha de vacinação obrigatória que visava acabar com a varíola. Campanha esta que foi liderada pelo médico Oswaldo Cruz. Os protestos somente terminaram quando a polícia e o exército entraram em cena para resolver, a seu modo, o caso.
A revolta do Cangaço; a Coluna Prestes, a Guerrilha do Araguaia; as manifestações pelo fim do Regime Militar, gritos que ecoavam nas ruas do centro da cidade do Rio de Janeiro pedindo Diretas já… Tantas foram as lutas no chão do nosso Brasil, para que nosso povo tivesse voz e parte na construção do país, sem exclusão ou segregação.
E assim, transformamos a avenida em um protesto, cantando e contando a história do Brasil, uma história dos que resistem, dos que lutam, dos que nunca se calaram. É com dignidade e orgulho que seguimos cantando a verdadeira história do país.
Créditos:
Carnavalesco: Lucas Lopes.
Autor do enredo: Lucas Lopes.
Enredista: Paulo Neto.
Pesquisa: Paulo Neto e Pedro Vitor.
Escrita: Lucas Lopes, Paulo Neto, Pedro Vitor e Fabrício Lemos.
Revisão do texto: Paulo Gustavo Santos da Silva.
Regulamento Disputa De Samba
Os compositores inscritos neste concurso deverão seguir as regras descritas deste regulamento, conforme segue:
1.O participante do samba concorrente deverá fornecer quantidade de 20 cópias em papel A4 e 02 CDs com o samba gravado, no dia 27 DE JUNHO DE 2025, SEXTA – FEIRA, até 22:00h, na quadra da escola na Rua Cordovil, 333, Parada de Lucas, Rio de Janeiro – RJ.
- O G.R.E.S. UNIDOS DE LUCAS não se responsabiliza por quaisquer despesas que o compositor venha a ter relativas à sua participação no concurso de Samba-Enredo.
- No dia 13/05/2025 acontecerá à explanação com o carnavalesco na quadra da Agremiação, na Rua Cordovil, 333, Parada de Lucas, Rio de Janeiro – RJC, a partir de 20 horas.
- Fica vetado membros da Diretoria Administrativa ou membros do Departamento de Carnaval do G.R.E.S. Unidos de Lucas participarem como compositor ou participação especial no Concurso de Samba-Enredo 2026.
- Será permitida o número de até 08 compositores, sendo proibida participação especial.
- O valor de inscrição do samba enredo será de R$ 50,00 (cinquenta reais) por compositor. O valor será pago no Pix que será passado pela agremiação ou em espécie.
- O critério para as eliminatórias ficará sob a responsabilidade da Direção do GRES UNIDOS DE LUCAS.
- A DIREÇÃO DA AGREMIAÇÃO reserva-se o direito de promover alteração no samba vencedor, caso julgue necessário.
- Declarado vencedor, o samba passará a ser propriedade do GRES UNIDOS DE LUCAS, inclusive os direitos de gravação, comercialização, etc.
- Deverão entrar em julgamento os seguintes quesitos: Letra, melodia e enredo. Em caso de empate entre duas ou mais composições, a decisão final será da Presidência.
- A primeira apresentação dos sambas concorrentes não terá caráter eliminatório e será no dia 29/06/2025, Domingo, às 19 horas (impreterivelmente) na Rua Cordovil, 333, Parada de Lucas, Rio de Janeiro – RJ
- As eliminatórias serão a partir da segunda apresentação em data de 05/07/2025 – Domingo, às 19 horas (impreterivelmente) na Rua Cordovil, 333, Parada de Lucas, Rio de Janeiro – RJ e a Final de Samba Enredo será no dia 12/07/2025 – Sábado, às 20 horas (impreterivelmente) na Rua Cordovil, 333, Parada de Lucas, Rio de Janeiro – RJ.
- A ordem de apresentação dos compositores obedecerá a um sorteio que será realizado com todos os compositores concorrentes, 01 hora antes do início de cada apresentação do Concurso de Samba-Enredo 2026.
- Não será permitida agressão verbal à comissão organizadora ou aos jurados sendo sumariamente desclassificado o grupo que assim proceder.
- Todos os casos omissos no presente regulamento serão dirimidos pela Direção. O G.R.E.S. Unidos de Lucas deseja a todos Boa Sorte!
PRÉVIA CALENDÁRIO DISPUTA DE SAMBA
13/ MAIO – EXPLANAÇÃO E TIRA DÚVIDA COM CARNAVALESCO ( TERÇA-FEIRA)
27/MAIO – TIRA DÚVIDA
10/JUNHO – TIRA DÚVIDA
27/ JUNHO – ENTREGA DOS SAMBAS-ENREDOS
29/JUNHO – APRESENTAÇÃO DOS SAMBAS (DOMINGO)
06/JULHO – SEMIFINAL DE SAMBA ENREDO (DOMINGO)
12/JULHO – FINAL DE SAMBA (SABADO)
Gardel Assessoria
Alex Sandro Gardel
Credito Divulgação
Proibida a reprodução das imagens sem autorização expressa do autor, conforme Lei 9.610 de Direitos de Autoria.⁹
Unidos de Lucas – Carnival 2026
“The people write their history on a sublime parchment.”
For Carnival 2026, Unidos de Lucas presents the theme: “The people write their history on a sublime parchment.”
We will take to the avenue the main Brazilian social uprisings, rewriting history in a new sublime parchment. We will address the revolts that reflect the people’s struggle against oppression, shedding light on inequality and injustice throughout our history. These themes help us better understand social conflicts and the fight for rights and structural changes in our country, ultimately highlighting that the people do not depend on heroes or saviors, but on their own struggle for equality and national happiness. Different ethnicities contributed to this country’s social achievements—among them, Indigenous peoples, Africans, and their descendants. From colonial oppression to the demand for free and direct elections, the people have always sought ways to build a free and sovereign nation—rights that may be threatened if we do not care for the collective well-being of our society.
Synopsis
While Official History praised “progress” and “civilization,” European cannons silenced the cries of Indigenous peoples. Carnival emerges as a counter-narrative to tear apart the official parchment, revealing that Brazil was built on the blood of those who resisted.
Uruçumirim, now Flamengo Beach, was the stage for the struggle between Portuguese and French forces for colonial domination of the land along Guanabara Bay. And who resolved the conflict? The Indigenous peoples! The Arariboia tribe was crucial in securing Portuguese victory and expelling the French and their Tamoio allies, who lived across the bay in what is now São Gonçalo.
In the Battle of Guararapes, Indigenous people, Black people, and Portuguese joined forces to expel the Dutch invaders not only from Pernambuco but also from all of northeastern Brazil. It was in this battle that the sense of being Brazilian was born—through resistance and struggle against foreign oppression. This moment marked the beginning of the Pernambucan Insurrection.
Resistance to Indigenous enslavement led to the formation of the Seven Missions. While the Catholic Church sought to catechize Indigenous peoples, the movement also served as a clear statement: Indigenous people resisted colonization and did not accept colonial violence passively.
Another moment of resistance was Palmares, in the 17th century—a quilombo that served as a haven for the socially excluded, especially the enslaved. Most who found refuge there were Africans and their descendants, but the community also included religious refugees, courtesans, women accused of witchcraft, and many others who resisted the social norms of the time.
Palmares inspired numerous movements where Black people led the charge for social justice. These include the Bahian Conspiracy (Revolt of the Búzios), the Malê Revolt, and the early abolition of slavery in Ceará—before the rest of the country—with the iconic act of Dragão do Mar in Aracati.
In the Coffee Valley, in the city of Vassouras, two important figures led the largest Black revolt in Rio de Janeiro state: Manoel Congo and Mariana Crioula. Camellias became the symbol of freedom and were taken from the Quilombo of Leblon to decorate the ceremony where Princess Isabel signed the Sublime Parchment.
In all these movements, Black people demonstrated their organizational skills, political vision, and resistance to religious intolerance and racial/social prejudice. African intellectual knowledge was applied in practice.
The sublime parchment was signed. So what? The struggles continued, and the Brazilian people kept fighting against oppression and social discrimination.
During the Ragamuffin War, immigrants joined the fight and social ideals began to take shape through popular action. Anita Garibaldi proved that women can achieve whatever they desire. The Canudos Uprising in Bahia revealed that even the poorest can rise up and seek a better life. The Vaccine Revolt in Rio de Janeiro, in 1904, was a popular uprising against the mandatory smallpox vaccination campaign led by Dr. Oswaldo Cruz. The protests ended only when police and military forces intervened—on their own terms.
The Cangaço resistance, the Prestes Column, the Araguaia Guerrilla, the demonstrations for the end of the military regime, and the “Diretas Já” protests echo through Brazil’s streets—countless struggles for the people to have a voice and a rightful place in the country’s construction, free from exclusion and segregation.
Thus, we turn the avenue into a protest, singing and telling the story of Brazil—a story of those who resist, fight, and never remain silent. With dignity and pride, we continue to sing the true history of our nation.
Credits:
Carnival Designer: Lucas Lopes
Theme Author: Lucas Lopes
Theme Writer: Paulo Neto
Research: Paulo Neto and Pedro Vitor
Written by: Lucas Lopes, Paulo Neto, Pedro Vitor and Fabrício Lemos
Text Revision: Paulo Gustavo Santos da Silva
Samba Theme Competition Rules
Composers registered for this contest must follow the rules listed below:
Each samba entry must include 20 printed copies (A4 format) and 2 CDs with the recorded samba. Submissions must be delivered on Friday, June 27, 2025, by 10:00 PM, at the school’s headquarters: Rua Cordovil, 333, Parada de Lucas, Rio de Janeiro – RJ.
G.R.E.S. Unidos de Lucas is not responsible for any expenses composers may incur to participate in the Samba Theme Competition.
On May 13, 2025, there will be a meeting with the Carnival Designer at the school’s headquarters at 8:00 PM.
Members of the Administrative Board or Carnival Department of G.R.E.S. Unidos de Lucas are not allowed to participate as composers or in any special role in the 2026 Samba Theme Competition.
Each samba may have up to 8 composers. Special participation is not allowed.
The registration fee is R$ 50.00 per composer, payable via Pix (to be provided by the school) or in cash.
The elimination criteria will be managed by the Direction of G.R.E.S. Unidos de Lucas.
The school reserves the right to modify the winning samba if deemed necessary.
Once selected, the winning samba becomes the property of G.R.E.S. Unidos de Lucas, including rights for recording and commercial use.
Judging will consider: Lyrics, Melody, and Adherence to the Theme. In case of a tie, the final decision rests with the President.
The first samba presentations, non-eliminatory, will take place on Sunday, June 29, 2025, at 7:00 PM sharp, at Rua Cordovil, 333, Parada de Lucas.
Eliminations begin with the second round on Sunday, July 6, 2025, at 7:00 PM, and the Final will be held on Saturday, July 12, 2025, at 8:00 PM, at the same location.
Presentation order will be decided by a draw held one hour before each event.
Verbal aggression toward the organizing committee or judges will result in immediate disqualification.
Any omissions in this regulation will be resolved by the Direction. G.R.E.S. Unidos de Lucas wishes all participants good luck!
PRELIMINARY SAMBA COMPETITION CALENDAR
MAY 13 – Theme Presentation and Q&A with the Carnival Designer (Tuesday)
MAY 27 – Q&A Session
JUNE 10 – Q&A Session
JUNE 27 – Deadline for Samba Submissions
JUNE 29 – First Samba Presentation (Sunday)
JULY 6 – Samba Semifinal (Sunday)
JULY 12 – Samba Final (Saturday)
Gardel Consultancy
Alex Sandro Gardel
Image Credits
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